人的一生，是一個不斷認識（shí）自己和成長的過程，那些越（yuè）能清晰（xī）認識自己的人，層次越高，走得也越（yuè）遠。
《道德經》中講：“知人者智，自（zì）知者明。”
意思就是，能夠了解他人的（de）人一定是有智（zhì）慧的，能夠了解自己的人也一定是高明的。
換句話說（shuō），這就是——自我洞見。
我有一個朋友，從小就是父母眼中別人家的（de）孩子，成績優異還精（jīng）通各種才藝。
那年，他被父母（mǔ）帶去參加了（le）一個電視台的節（jiē）目，一下子在當地火了（le），很（hěn）多學（xué）校爭相邀請他去做演講（jiǎng）。
就這樣，他的人生軌跡發（fā）生了改變，真正的體驗了一把“年少成名”的感覺。
因為（wéi）身邊（biān）人的吹捧，還有父（fù）母的百依百順，他迷失了自（zì）己。
回到學校，他開始瞧不（bú）起其他同學，和他（tā）們說話也是趾高氣揚，還把一起約好打球的朋友晾在一邊，最後所有人都遠離他，一個朋友也沒有了。
後（hòu）來，是他的班主任找到了他，語（yǔ）重心長（zhǎng）的告訴他：
“人貴在有自知之明，你所謂的驕傲不過是海市蜃樓，學會自我洞見才是（shì）你一生的的（de）功（gōng）課。”
一個人最難做到的，就是承認自己的無（wú）知，害怕把自己脆弱（ruò）的一麵展（zhǎn）示出來，擔心（xīn）受到攻擊，也放不下麵子。
這（zhè）樣的（de）結果，就是不能洞見自己，和身邊人的距離越來越遠，差距也會越來越大（dà）。
唐太宗正因為聽從（cóng）了魏征的建議，以銅為鏡（jìng）可以正衣冠（guàn），以古為鏡可以知興替，以人為鏡（jìng）可以明得失，才有了貞觀（guān）之治的輝煌。
當一個人敢於承認自己的無知，就意味（wèi）著走出了洞見自己的第（dì）一（yī）步。
在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿裏有一塊石碑，上（shàng）麵寫著“認識你自己”五個大字。
後來，哲學家蘇格拉底更是將這句（jù）話作為自己的哲（zhé）學宣言。
認識自己是每個人一生（shēng）的命題，自我洞見更是人畢生追求的思想（xiǎng）境界。
叔本華，大家都不陌生，德國著名的哲學家，開創了非理性哲學主義的先河，他窮極一生都在探索自（zì）我。
他自始至終堅持，幸福來源於內在。
如果一個人過早的去追逐那（nà）些注定要失去的東西，不再去觀察和（hé）洞悉周遭的一切，幸（xìng）福也會離他越來越遠。
或許在很多人的眼中（zhōng），他落寞的度（dù）過了一生，這恰恰成了他能夠跳出（chū）自身和周圍（wéi）的一切，重新審視，並揭示生命本身的真相。
因此，千（qiān）萬不要在（zài）需要思考的年齡，被世事的表象輕易的遮蔽了雙眼。
很多人都問我那要怎樣（yàng）才能做到自我洞見？
如果（guǒ）你仔細留意看過的人物傳（chuán）記，會發現那些（xiē）在某個領域發展得較好的人，都有一個共同的特點：不斷地去嚐試，快樂的（de）計劃、決（jué）斷以及迅速的行動（dòng）。
德國著名的（de）詩人海涅出生在一（yī）個猶太人家庭，父母希（xī）望他經商，但他自己卻不感興趣，最後選擇了遵循自（zì）己的內心（xīn）創作詩歌（gē）。
像他這（zhè）樣的人，書中還有我們的身邊都數不勝數，他們很清楚自己需要什麽，也就不畏懼什麽艱難險阻，做到了真正的自（zì）我實現。
有句話說得好（hǎo），自我洞見（jiàn），決（jué）定了你的人生高度。
切記，學會自（zì）律（lǜ），吾日三省吾身；學會學習，掌握越多的知識（shí）和技能，才能越發現自（zì）己的無知；學會直麵一切，隻有（yǒu）發自內心的勇（yǒng）氣，才會讓（ràng）你走到最後。
那些真正厲害的人，都知道自我洞見，你還等（děng）什麽？
希望我們每個人都能（néng）活得恰到好處，堅定內心的路，慢慢走向（xiàng）未來。
